في صباح مليء بالغيوم في أعالي جبال كاراكورام، يرن صوت النقر المنتظم للأزاميل على الخشب في أنحاء ورشة عمل متواضعة. في الداخل، محاطة بألواح الجوز والتوت، تقوم مجموعة من النساء بنحت الأثاث المخصص بشكل منهجي. واحدة منهن، بيبي أمينة، بالكاد ترفع رأسها بينما توجه طلابها في نقاط التفاصيل في صناعة الوصلات.
تقول أمينة، وهي تزيل نشارة الخشب عن أكمامها: “كان هذا العمل لا يمكن تصوره لشخص مثلي. الآن أصبح مصدر رزقنا وبياننا”.
أمينة ليست شخصية مشهورة أو ناشطة. إنها نجارة وصاحبة عمل ومرشدة مقيمة في وادي هونزا، وهو جيب جبلي في شمال باكستان حيث تعيد النساء بشكل متزايد تشكيل أدوارهن في المجتمع. ليس هذا حركة مدفوعة بالشعارات أو الهاشتاجات، بل بالإصرار والتعليم والضرورة.
بينما تحتفل باكستان باستقلالها، تقدم القصص التي تتكشف في الوديان والسهول هامشًا جذابًا للسرد الوطني؛ حيث تكتب النساء، اللواتي طالما استبعدن من العمل الرسمي والقيادة، بهدوء نصًا جديدًا يعتمد على الاعتماد الذاتي والهدف.
عائشة حبيب.
من البنجاب إلى الفضاء
من المدينة الهادئة ماندى بهاوالدين في البنجاب، يتم كسر حاجز آخر، هذه المرة، إلى ما بعد الغلاف الجوي. أصبحت عائشة حبيب أول باكستانية يتم اختيارها لبرنامج الدراسات الفضائية المرموق لعام 2025 من قبل جامعة الفضاء الدولية. من المقرر أن يقام البرنامج في كوريا الجنوبية، ويجمع بين العقول الرائدة في الهندسة وعلوم الفضاء والسياسة من جميع أنحاء العالم. إنجاز عائشة لا يمثل مجرد محطة شخصية بل يشير أيضًا إلى نمو حضور باكستان في الخطاب العلمي العالمي، مما يذكرنا بأنه حتى من الزوايا الأكثر تواضعًا في البلاد، النساء يصلن إلى النجوم.
ليست مجرد مساعدات، بل رؤساء أسر
ورشة عمل أمينة، التي أنشأتها في عام 2008، تدرب الآن النساء من القرى المحيطة على مهارات تتراوح من النجارة إلى إدارة المشاريع. تأتي الطلبات بشكل ثابت من الفنادق والمنظمات غير الحكومية وحتى مكاتب الحكومة المحلية. لكن بالنسبة لأمينة، يظهر الأثر الحقيقي بطرق أصغر وأكثر حميمية.
تقول: “بعض الفتيات هنا لم يظنوا أبدًا أنهن سيكسبن نقودهن الخاصة. الآن يساهمن في منازلهن، يشترين اللوازم المدرسية لإخوانهن، ويدخرن للمستقبل”.
في جميع أنحاء المنطقة، التحول ظاهر. كانت النساء في هونزا والمناطق المحيطة بها، التي كانت تقتصر على العمل الزراعي الموسمي أو الأعمال المنزلية، يتولين الآن ملكية الأعمال، تشغيل المقاهي، إدارة المزارع وحتى قيادة فرق كرة القدم. كان التطور تدريجيًا ولكن ثابتًا، متجذرًا في شيء يميز هذه المنطقة: محو الأمية.
تقول صاحبة المقهى لال شهزادي، التي افتتحت مطعمًا على جانب الطريق قبل نحو عقدين: “نشأنا ونحن نعرف كيف نقرأ، وكيف نفكر بأنفسنا. ابنتي تعمل معي الآن وهي تفكر بالفعل في إطلاق مخبز”.
مطعمها، الذي يقع على قمة تلة تطل على الوادي، متواضع، طاولات بلاستيكية مع قوائم مكتوبة بخط اليد، لكنه ينبض بالحياة، خاصة في المساء. تقول شهزادي إن المقهى يوظف الآن 11 شخصًا، معظمهم من النساء. “هذا المكان الصغير أعطاني الحرية”، تبتسم. “وأردت للآخرين أن يتذوقوا ذلك أيضًا”.
من الجبال إلى الأسواق: استعادة الفضاء الاقتصادي
في المدن القريبة، تطلق نساء أخريات مشاريع بنية جريئة مماثلة. صفينة، التي كانت موظفة بأجر منخفض في متجر محلي، قررت ترك وظيفتها قبل عقد وبدء مطعمها الخاص. مع دعم مالي ضئيل، أقنعت عائلتها ببيع بقرتين لتمويل مشروعها الناشئ.
تقول صفينة أثناء حديثها لوسائل الإعلام المحلية: “كنت بحاجة فقط لفرصة واحدة. الآن أكسب أكثر من خمسة عشر ضعف ما كنت أكسبه من قبل وأنا رئيسة نفسي”.
ما يوحد هذه القصص ليس فقط الشجاعة، بل الواقعية. لقد أجبرت الملكيات الصغيرة للأراضي والشتاء القاسي المجتمعات منذ فترة طويلة على التكيف بشكل إبداعي للبقاء. بينما هاجر الرجال للعمل موسميًا، بدأت النساء تدريجيًا في تولي أدوار تمزج الحدود التقليدية بين الجنسين.
لكن التغيير لم يكن اقتصاديًا فقط، بل كان تعليميًا وثقافيًا. يتبع معظم الوادي فرع الإسماعيلية من الإسلام الشيعي، حيث تم تاريخيًا إعطاء الأولوية لتعليم الفتيات. الاستثمارات المجتمعية في التعليم، التي تعود إلى مدرسة للبنات أُنشئت في الأربعينيات، أدت إلى التكافؤ في محو الأمية الذي يتجاوز بكثير المتوسط الوطني.
كما يقول سلطان مادان، رئيس منظمة تنمية منطقة كاراكورام: “لقد زُرعت البذور منذ زمن طويل. الآن نحن نشاهد الحديقة تنمو”.
عندما يصبح الملعب منصة
ربما تكون تحولات الوادي أكثر وضوحًا أو سماعًا في ملاعبه الرياضية. في قرى مثل باسّو، جولميت وغوجال، يتردد صوت أحذية كرة القدم التي تصطدم بالعشب عبر التلال.
تقول نادية شمس، 17 عامًا، لاعبة وسط تتدرب في شورت وجزمات: “كل قرية لديها فريق نسائي الآن. ونحن لا نلعب للمتعة. نحن نلعب للفوز”.
في ظهيرة دافئة من يوليو، تقوم نادية وزميلاتها بتدريبات تحت إشراف فهيمة قيوم، بطلة محلية مثلت باكستان في البطولات الدولية.
تقول قيوم: “لعب كرة القدم أعطاني الثقة التي لم أكن أعرف أنني أملكها. الآن أخبر الفتيات أنه إذا كنت تستطيع مواجهة ملعب، يمكنك مواجهة أي شيء”.
حلمها هو إنشاء نظام دوري رسمي والاستفادة من المنح الدراسية للاعبين الذين يظهرون وعدًا. تقول: “الرياضة يمكن أن تغير حياة الناس، ليس فقط من خلال الميداليات، ولكن ببناء الهوية والمرونة”.
عليشة خان بارش.
جنوبًا إلى نوشكي: قصص من الرمال
الزخم ليس محدودًا بالجبال. في الامتدادات الجافة لبلوشستان، كاتبة رائدة أخرى تكتب قصصًا جديدة، حرفيًا. عليشة خان بارش، روائية تبلغ من العمر 23 عامًا من نوشكي، أصبحت مؤخرًا أول باكستانية تفوز بجائزة “الشابة للعام” في جوائز النساء التي تغير العالم في لندن.
تقول بارش: “لم أعتقد أن قصصي ستغادر مدينتي، ناهيك عن الوصول إلى منصة عالمية. لكن الاستجابة أثبتت أن الناس جائعون لمنظورات مختلفة من باكستان، ليس فقط العناوين، بل الأمل”.
حظيت أعمال بارش، التي غالبًا ما تكون متجذرة في التحديات اليومية للنساء البلوشيات، بإشادة واسعة بسبب وضوحها العاطفي وعمقها الاجتماعي. وتقول إن مشروعها التالي سيركز على مرونة المناخ بين الفتيات الريفيات، وهو موضوع قريب من قلبها.
سحر إقبال.
حقول التغيير في البنجاب
في قلب البنجاب، تقود سحر إقبال واحدة من أكثر قصص النجاح الزراعي المفاجئة في البلاد وهي تُدار بالكامل تقريبًا من قبل النساء.
مزرعتها للبطاطس والذرة، التي تقع بالقرب من أوكارا، توظف أكثر من 250 امرأة وتركز على الزراعة المستدامة الذكية بالمياه. تقول سحر، متحدثة إلى صحيفة خليج تايمز: “بدأنا في أرض قد تخلى عنها الجميع. الآن نحن لا نطعم فقط عائلاتنا، بل نطعم السوق”.
توفر المبادرة أجورًا أفضل من المتوسط وتدريبًا رسميًا على ممارسات مقاومة تغير المناخ. تضيف سحر: “لقد أنشأنا إجراءات التشغيل القياسية الخاصة بنا لأنه لم يكن هناك شيء موجود للزراعة التي تقودها النساء. الآن، ينظر المجتمع إلينا للحصول على التوجيه”.
نوع مختلف من الاستقلال
في بلد لا تشارك فيه سوى 23 في المائة من النساء في القوى العاملة الرسمية، قد تبدو هذه القصص استثنائية لكنها تكتسب أرضية. وتشير إلى حقيقة أعمق: أن الحرية ليست مجرد مسألة سيادة، بل هي مسألة وكالة.
هؤلاء النساء اللواتي يعملن كنجارات وطاهيات ومدربات وكاتبات ومزارعات يعيدن تعريف ما يعنيه أن تكون مستقلاً في باكستان.
ليس بالإعلانات، بل بالقرارات اليومية. ليس بالاحتجاجات، بل بالمثابرة. وليس دائمًا بالاعتراف، لكن دائمًا بالعزيمة.
