“عندما تصبح الظلم قانوناً، تصبح المقاومة واجباً.”
يبدأ فيلم “دهدك 2” بهذه المقولة الشهيرة لتوماس جيفرسون. لا أستطيع تذكر آخر مرة تم فيها استدعاء كلمتي “المقاومة” و”الظلم” في فيلم هندي ذو ميزانية ضخمة. عند رؤية هذه الكلمات مكتوبة بوضوح على الشاشة، يشعر المرء فوراً أن هذا الفيلم من إنتاج Dharma Productions — المعروف بالأفلام الخيالية والخفيفة — سيضرب نغمة مختلفة تماماً.
دعونا نعطي الفضل حيثما يجب. لقد تمت الإشارة إلى بوليوود منذ فترة طويلة (وبحق) لجبنها في تصوير القضايا الاجتماعية المزعجة. في حين أنتجت السينما الموازية في السبعينيات والثمانينيات أفلاماً قوية تساءلت عن الوضع الراهن، فقد تم تصنيفها بشكل كبير على أنها “أفلام فنية”، بينما تجنبت الأفلام السائدة أو قامت بتبييض المواضيع الأكثر تعقيداً مثل السياسة والطائفة والطائفية.
في السنوات الأخيرة، استسلمت الصناعة بشكل أو بآخر للسرد السائد، حيث اختار المخرجون اللعب بأمان بدلاً من المخاطرة بدعوة غضب جيوش المتصيدين عبر الإنترنت أو خارجها. وهذا يتناقض بشكل حاد مع الجنوب، حيث لا تزال السينما التاميلية والمالايالامية تنتج أفلاماً قوية حول هذه القضايا نفسها. (شاهد “Jai Bhim” بالتاميلية و”Nayattu” بالمالايالامية لترى الفرق بنفسك.)
لذلك، مرة أخرى، تحية للمنتج كاران جوهر لدعمه لهذا “التكملة الروحية” (المصطلح الجديد للجزء الثاني والثالث غير المرتبطين من عنوان مشهور) لفيلم “دهدك” الذي يتناول أحد الخطوط الفاصلة الأكثر استقطاباً في الهند — التمييز الطائفي — كأساس له.
من إخراج شازيا إقبال، “دهدك 2” هو إعادة إنتاج للفيلم التاميلي المشهور “Pariyerum Perumal”. لم أشاهد الفيلم الأصلي للتعليق عليه ولكن بالنظر إلى القصة، يبدو أن إقبال والكاتب المشارك راهول بادويلكار أضافا بُعداً دقيقاً للجنس في الخليط القوي من الطائفة والفقر. ما يستحق التصفيق هو أن صناع الفيلم لا يترددون في مواجهة التوترات مباشرة. تمنح السيناريو والسرد لكل شخصية هوية تحدد مصيرها وأفعالها — مختلف تماماً عن القالب القياسي لبوليوود، حيث يتم تسطيح الهوية والتمثيل غالباً لتتناسب مع سرد موحد. بالطبع، هذه مفارقة كبيرة بحد ذاتها، بالنظر إلى أن السينما الهندية تنبثق من بلد متعدد اللغات والأديان والثقافات مثل الهند!
تدور أحداث الفيلم في بيئة حضرية، ويتابع حياة نيلش أهروار (سيدهانت شاتورفيدي)، وهو طالب قانون من طبقة دنيا يسعى لترقية حياته من خلال التعليم. في الجامعة الوطنية للقانون، حيث يلتحق، يوجد طلاب من جميع الخلفيات ولكن يتم تمييز الأشخاص مثله والسخرية منهم – أحياناً بشكل خفي، وفي أوقات أخرى بشكل صارخ – بسبب هويتهم. تلعب تريبتي ديمري دور فيدي، زميلته في الصف، فتاة من طبقة عليا تتمتع بامتياز تقع في حبه بسبب بساطته وطبيعته المتواضعة. ومع ذلك، يفقد مصطلح “الامتياز” معناه عندما تدرك أنه بينما قد تنتمي فيدي إلى عائلة غنية “تسمح” للفتيات بالدراسة ويصبحن مستقلات، فهي مقيدة بجنسها؛ في منزلها، الرجال هم الذين يقررون مصير النساء وحدود استقلالهن. ومع ذلك، فيدي ليست فتاة خجولة. عندما تدفع الأمور إلى الحافة، تعرف كيف تدافع عن نفسها والرجل الذي تحبه.
يدخل نيلش ببطء في علاقة مع فيدي ولكنه يواجه قريباً العواقب عندما تقوم عائلتها القوية بمضايقته جسدياً وعاطفياً لجرأته على تجاوز الحدود. تأتي المقاومة ولكن ليس قبل يقظة داخلية (مقاومة) تكون دعوة مباشرة للعمل ضد الظلم.
فيلم “دهدك 2” ليس كاملاً. أولاً، الرومانسية ضعيفة إلى حد ما لفيلم تم الترويج له على أنه قصة حب ممنوعة. يقع نيلش وفيدي في الحب بسرعة كبيرة وتفتقر تفاعلاتهما إلى الشغف الذي يجعلك ترغب في التشجيع لهما. ثانياً، يركز الفيلم على دور الهوية الطائفية في المجتمع الهندي – من أصغر التفاعلات إلى أكبر القرارات الحياتية – مما يترك السيناريو دون وقت كافٍ لتسليط الضوء على الصراعات العاطفية للبطلين. هذا النهج يضعف النصف الأول بشكل كبير حيث أنه، على الرغم من النوايا الجيدة، لا تشعر حقاً بالاستثمار في قصصهم.
لحسن الحظ، الأجزاء بعد الفاصل تلتقط الزخم وتقدم ضربة قوية. تطور نيلش البطيء ولكن الثابت من طالب خجول إلى رجل مستعد للقتال من أجل كرامته واحترامه الذاتي يمكن تصديقه تماماً. في بعض الأجزاء، يصبح الأمر “بوليوودياً” بعض الشيء ولكن لحسن الحظ يبقى البطل إنسانياً وليس بطل خارق. كما أن الشخصية الأنثوية تحصل على استقلالية كافية تجعلها تساءل الخيارات التي تم منحها لها.
لكن ما يجعل الفيلم مهماً هو المحادثات التي يثيرها. من خلال الشخصيات الداعمة والمواقف، يحاول صناع الفيلم الإجابة على الأسئلة العادية المحيطة بالتمييز، الحجز، العمل الإيجابي، سياسة الحرم الجامعي وما إلى ذلك. في بعض الأحيان، يبدو الفيلم وكأنه يواجه الحجج السائدة في نقاشات واتساب في البلاد. ولكن من خلال تبسيط تعقيدات هذه المواضيع، يوجه نداء لفهم أكبر – من منظور المضطهدين. كما يدعو للمزيد من الانخراط السياسي، مواجهة امتياز أولئك الذين يمكنهم تحمل تجاهل الحقائق القاسية للمجتمع. “لقد دخلت السياسة يوم ولادتك،” يقول أحد الشخصيات لنيلش، الذي يذكر لاحقاً أصدقاءه من الطبقة العليا برفاهيتهم في تجاهل ما لم يضطروا لتحمله أبداً. بالتأكيد، هناك الكثير من التعاطف في الكتابة وهو أمر نادر في هذا العصر من السينما العدوانية.
ما يساعد القضية بشكل كبير هو الحوارات والأداءات. بعض السطور تضرب بقوة وهذا هو الهدف بالضبط. يستحق الطاقم المساعد الذكر الخاص. سوراف ساشديوا كقاتل بدم بارد تحت غطاء “حماية الثقافة وتفوق الطائفة” ممتاز كما هو فيبين شارما كوالد نيلش اليائس. الآخرون بما في ذلك سعد بيلغرامي كروني ساخن الرأس (شقيق فيدي)، هاريش خانا كوالدها العقلاني ولكن الصارم وزاكير حسين كمدير الكلية رائعون أيضاً. أما بالنسبة للأبطال، فقد قام سيدهانت شاتورفيدي وتريبتي ديمري بعمل جيد. يجلب سيدهانت هشاشة رجل داليت يأمل في مستقبل أفضل بشكل جيد لكنه لا يستطيع التخلص من رقيه الحضري الفطري. ومع ذلك، إنه أداء يستحق الثناء وفي بعض المشاهد من التعذيب والمضايقة، تتحدث عيناه الممتلئة بالغضب بكثير.
قبل بضع سنوات، عندما تم إصدار “دهدك”، اشتكى العديد من النقاد من أنه أضعف تأثير “سيراط”، الفيلم الماراثي الناجح الذي كان إعادة إنتاج له، من خلال تقريباً إلغاء الإشارة إلى الطائفة وبدلاً من ذلك، جعل الصراع يتعلق بالكامل بالطبقة. “دهدك 2” يصحح هذا الخطأ. بالنظر إلى الخطاب الانقسامي واللاذع جداً حول الطائفة وسياساتها، إنها محاولة شجاعة (حتى وإن لم تكن الأفضل) لتسليط الضوء على جانب مهم من المجتمع الهندي الذي يعرف الجميع بوجوده ولكنهم يترددون في الاعتراف به.
اسم الفيلم: دهدك 2
المخرج: شازيا إقبال
الطاقم: تريبتي ديمري، سيدهانت شاتورفيدي
التقييم: 3.5 من 5 نجوم
